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분류
| 소장구분 | 전례박물관 | 정리번호 | 030105A376 |
|---|
| 부문 | 유물 | 교구/소속 | 서울대교구 |
|---|---|---|---|
| 관리/소장처 | 가톨릭 문화시설 | 종별 | 제구류 |
필수항목
| 명칭(한글) | 주수병 | 명칭(영문) | urceolus(라), cruets(영) |
|---|---|---|---|
| 장르 | 제구류 | 등록번호 | 1153 |
| 국적 | 대한민국 | 시대 | |
| 용도 | 기능 | ||
| 수량1 | 1 01 | 재질1 | 금속 은 |
| 수량2 | 재질2 | 나무 | |
| 수량3 | 재질3 |
| 크기 | 높이 (세로) | 21.4 (cm) | 길이 (가로) |
15 (cm) | 너비 (폭) |
(cm) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 깊이 | (cm) | 지름 | 받침지름:9 (cm) | 기타 | (cm) |
| 문화재지정 | 구분 | 호수 | 일자 |
|---|---|---|---|
| 특징 | 은제 주수병 / 허리가 약간 잘록한 원통형에 손잡이가 부착/ 주구의 한쪽이 둥글게 튀어나옴 / 주구에서 몸체에 이르는 손잡이는 나무로 제작되어 부착/ 별도의 문양을 넣지 않았음/ |
|---|
세부항목
| 정의 | 미사 때 사용되는 물과 포도주를 담는 작은 병 |
|---|---|
| 유래 및 발달과정/역사 |
보통 유리나 쇠로 만들어지며, 먼지가 들어가지 못하게 마개가 달려 있으며 받침 접시도 있다. 물이 들어 있는 병과 포도주가 들어 있는 병을 구별하기 위한 표시가 필요하다. 이 구별을 위해서 각각 ‘A’와 ‘V’의 글자로 표시한 적도 있다 (‘A’는 물이란 뜻의 라틴어 aqua의 첫 글자, ‘V’는 포도주라는 뜻의 vinum의 첫 글자). |
| 일반적 형태 | 전체높이 21.4cm, 받침지름 9cm, 최대너비 15cm 본 소장품은 김수환 추기경이 사용했던 주수병으로 은으로 제작되었다. 허리가 약간 잘록한 원통형에 손잡이가 부착되어 있으며, 주구의 한쪽이 둥글게 튀어나와 있다. 주구에서 몸체에 이르는 손잡이는 나무로 제작되었다. 별도의 문양을 넣지 않았다. |
| 교회사적의의 | |
| 참고자료 | 『한국가톨릭대사전(신)』, 한국가톨릭대사전편찬위원회, 한국교회사연구소, 1999. 『한국가톨릭용어큰사전』, 허종진, 한국그리스도교언어연구소, 1994. 『그리스도교의 상징들』, 김종익, 가톨릭출판사, 2001. |
| 비고 | <참고> 김수환(金壽煥) 추기경(1922~) 서울대교구장. 세례명은 스데파노. 본관은 광산(光山). 김동한(金東漢, 가오르) 신부의 아우. 경북 대구 남산동에서 김영석(金永錫, 요셉)과 서중하(徐仲夏, 마르티나)의 6남 2녀 중 막내로 태어났다. 그의 집안이 천주교와 관련을 맺게 된 것은 조부 때부터인데, 조부인 김보현(金甫鉉, 요한)은 1868년 무진박해(戊辰迫害) 때 충남 논산군 연산(連山)에서 체포되어 서울에서 순교하였다. 이때 조모인 강말손(姜末孫)도 남편과 함께 체포되었으나 임신한 몸이었으므로 석방되어 영석을 낳게 되었으며, 영석은 성장한 뒤 영남 지방으로 이주하여 옹기장사를 하다가 혼인한 뒤 대구에서 정착하였다. 김수환은 이후 부친을 따라 군위(軍威)로 이주, 그곳에서 초등학교를 다니다가 1933년 대구 성 유스티노 신학교 예비과를 거쳐 동성상업학교 을조(소신학교)에 입학했다. 1941년 동성상업학교를 졸업한 그는 일본으로 건너가 조오찌 대학(上智大學) 문학부 철학과에 입학했으나, 1944년 학병으로 강제 징집되어 동경 남쪽 후시마(父島)에서 훈련을 받던 중 종전(終戰)을 맞고 조오찌대학에 복학했다. 그리고 1947년, 해방을 맞이한 조국으로 돌아와 성신대학(가톨릭 대학의 전신)에 편입, 4년 후인 1951년 9월 15일 대구에서 서품되었다. 이후 1970년 한국 천주교 주교 회의 의장과 여러 분과 위원장, 주교 회의 의장과 여러 분과 위원장, 주교 회의 산하 여러 전국 단체들의 총재를 역임했으며, 국내외의 여러 대학에서 명예박사 학위를 받았다. 아울러 그 동안 한국 천주교의 순교자 시성 운동, 해외 선교 사업, 조선교구 설정 150주년 행사, 한국 천주교회 창설 200주년 행사, 서울 제44차 세계 성체 대회 등을 통해 한국 교회를 국내외에 드러내는 데 많은 역할을 하여 교세를 확대시켰다. 한편 1968년 서울대교구장에 취임하면서 “교회는 높은 담을 헐고 사회 속에 교회를 심어야 한다.”는 인사말을 통해 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따른 교회 쇄신과 현실 참여의 원칙을 밝혔다. 동시에 가난하면서도 봉사하는 교회, 한국의 역사 현실에 동참하는 교회상을 제시하여 교회 안팎의 젊은 지식인, 노동자들로부터 전폭적인 지지를 얻었고, 이후 정치 현실과 노동문제에 대한 강경 발언을 서슴지 않음으로써 대내외적으로 인권 옹호자라는 명성을 얻기도 했다. 김 추기경의 사회 교리에 대한 의식으로 한국 천주교회는 제3공화국 이래 현재까지 정치권력에 의해 많은 고난과 희생을 받아 왔지만, 그 희생과 고난의 대가로 교회의 지위가 대내외적으로 크게 격상되었고, 2000년대 복음화를 위한 발판도 다지게 되었다. |
| 소장처 주소 및 정보 |
110-758 서울특별시 종로구 혜화동 90-1 가톨릭대학교 성신교정 성신관 예약 관람 TEL (02)740-9707~8 |
