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분류
| 소장구분 | 전례박물관 | 정리번호 | 030105F001 |
|---|
| 부문 | 유물 | 교구/소속 | 서울대교구 |
|---|---|---|---|
| 관리/소장처 | 가톨릭 문화시설 | 종별 | 서류 |
필수항목
| 명칭(한글) | 텬쥬셩교공과 | 명칭(영문) | |
|---|---|---|---|
| 장르 | 서류 | 등록번호 | 1108 |
| 국적 | 대한민국 | 시대 | 1862년~1969년 |
| 용도 | 기능 | ||
| 수량1 | 1 04 | 재질1 | 지 |
| 수량2 | 재질2 | ||
| 수량3 | 재질3 |
| 크기 | 높이 (세로) | 20.8 (cm) | 길이 (가로) |
(cm) | 너비 (폭) |
13 (cm) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 깊이 | (cm) | 지름 | (cm) | 기타 | 두께:2 (cm) |
| 문화재지정 | 구분 | 호수 | 일자 |
|---|---|---|---|
| 특징 | 1862년 목판으로 인쇄되어 1969년 《가톨릭기도서》가 나오기까지 한국 천주교회의 공식기도서로 사용되던 책/ |
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세부항목
| 정의 | 1862년 목판으로 인쇄되어 1969년 《가톨릭기도서》가 나오기까지 한국 천주교회의 공식기도서로 사용되던 책. |
|---|---|
| 유래 및 발달과정/역사 |
일반적으로 성교공과(聖敎功課), 또는 공과(功課)로 불렸는데 공과란 광의로는 매일의 기도를 의미하고 협의로는 주일과 축일 및 기타의 기도문을 수록한 기도서를 의미한다. 《천주성교공과》의 간행은 1862년이지만 번역은 제2대 조선교구장 앵베르(Imbert, 范世亭) 주교로부터 시작된다. 1837년 애베르 주교가 입국할 당시 조선교회에서 사용하던 공과는 한문본을 번역한 것으로 한자(漢字)의 음(音)만을 번역하고 그 훈(訓)은 번역하지 못했기 때문에 한문을 모르는 대부분의 교우들은 무엇을 기도하는지조차 모르는 형편이었다. 이로 인해 애베르 주교는 남녀노소를 막론하고 무지한 이들까지 쉽게 배우고 익힐 수 있는 공과의 편찬에 착수하여, 모예(Moy , 1730∼1793) 신부가 저술한 파리외방전교회 계통의 한문본 공과《천주경과》(天主經課,1783)와 롱고바르디(Longobardi, 중국명 龍華民, 1559∼1654)가 저술한 예수회 계통의 한문본 공과《천주성교일과》(天主聖敎日課, 1602년) 두 책을 원본으로 해서 내용면에서는 《천주경과》를 따르고 구조면에서는 《천주성교일과》를 따라 공과를 완성하였다. 그 뒤 얼마 안 있어 앵베르 주교가 순교하자 이 공과는 최양업(崔良業) 신부, 다블뤼(Daveluy, 安敦伊) 주교외 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교 등에 의해 보완되고 정리되어 필사본으로 교우들에게 보급되었고, 이어 1862년에서 1864년 사이에 4권 4책의 목판본으로 간행되었는데 이 책이 바로 《천주성교공과》이다. |
| 일반적 형태 | 가로:13cm, 세로:20.8cm, 두께:2cm 《천주성교공과》는 1963년 제2차 바티칸공의회의 결과로 1969년 새로운 기도서인 《가톨릭기도서》가 나올 때까지 수없이 재판되었고, 그때마다 새로운 내용이 추가되었으나 근본적으로는 큰 변화 없이 100여년 이상을 한국 교회의 공식기도서로 사용되었다. |
| 교회사적의의 | |
| 참고자료 | 『한국가톨릭대사전(구)』, 한국가톨릭대사전편찬위원회, 한국교회사연구소, 1985. |
| 비고 | |
| 소장처 주소 및 정보 |
110-758 서울특별시 종로구 혜화동 90-1 가톨릭대학교 성신교정 성신관 예약 관람 TEL (02)740-9707~8 |
