전례박물관

붉은색의 원단/
단 끝에 노란색의 술 달림/
앞 면에 잠금 고리는 연꽃문으로 장식되어 있음/
뒷 면에는 라틴식 십자가 종단목과 횡단목의 교차 지점에 아몬드형의 모양 위치/아몬드형 안에 포도 당초문과 X와 P, A(알파)와 Ω(오메가) 문자의 결합형을 수놓았음/

성체강복과 성체를 옮길 때 사용하는 제의의 일종.

축제때 목도리를 두르고 다니던 것에서 유래했다고 한다. 현재는 성체강복과 성체를 옮길 때 사용되고 있다. 
성체강복이란 성체께 대한 신심의 표현으로 성체를 현시(顯示)하여 신자들이 조배(朝拜)하게 하고 사제가 성체로서 강복해 주는 일종의 준성사이다. 전통적으로 사제는 장백의나 중백의를 입고 영대를 두른 후 깝바를 어깨에 걸친다. 성체를 성광(聖光)에 모셔 제대 위에 놓고 향을 피운다. 이 때 찬미가가 불려지고 조배와 묵상이 뒤따른다. 두 번째로 향을 피우면서 사제는 어깨보로 두 손을 감싸고 성광을 높이 들어 십자가 형태로 신자들에게 강복을 주게 된다.

길이(1/2) : cm, 너비 : cm
일반적으로 폭이 넉넉하고 어깨에 걸치기 좋을 정도의 크기로 만들어진다. 제의와 같은 색의 사직으로 제작된다. 어깨에 걸쳤을 때 등 중앙에 오게 되는 부분을 그리스도의 상징 문양으로 장식한다. 끝단부분에 술을 달기도 한다. 
본 수장품은 붉은색 우단으로 제작되었으며, 단 끝에 노란색의 술 이 부착되어 있다. 앞 면에 잠금 고리는 연꽃문으로 장식되어 있으며, 뒷면에는 라틴식 십자가 종단목과 횡단목의 교차 지점에 아몬드형의 모양이 부착되어 있다. 아몬드형 안에 포도 당초문과 벼 이삭문 그리고, X와 P, A(알파)와 Ω(오메가) 문자의 결합형을 수놓았다. 

『한국가톨릭대사전』, 한국가톨릭대사전편찬위원회, 한국교회사연구소, 1985.
『한국가톨릭용어큰사전』, 허종진, 한국그리스도교언어연구소, 1994.

110-758 서울특별시 종로구 혜화동 90-1 가톨릭대학교 성신교정 성신관 
예약 관람 TEL (02)740-9707~8