전례박물관

백색 갑사로 제작되었음/
등 중앙에 '성반위의 밀떡 세 개'를 수놓았음/ 

성체강복과 성체를 옮길 때 사용하는 제의의 일종.

축제때 목도리를 두르고 다니던 것에서 유래했다고 한다. 현재는 성체강복과 성체를 옮길 때 사용되고 있다. 
성체강복이란 성체께 대한 신심의 표현으로 성체를 현시(顯示)하여 신자들이 조배(朝拜)하게 하고 사제가 성체로서 강복해 주는 일종의 준성사이다. 전통적으로 사제는 장백의나 중백의를 입고 영대를 두른 후 깝바를 어깨에 걸친다. 성체를 성광(聖光)에 모셔 제대 위에 놓고 향을 피운다. 이 때 찬미가가 불려지고 조배와 묵상이 뒤따른다. 두 번째로 향을 피우면서 사제는 어깨보로 두 손을 감싸고 성광을 높이 들어 십자가 형태로 신자들에게 강복을 주게 된다.

일반적으로 폭이 넉넉하고 어깨에 걸치기 좋을 정도의 크기로 만들어진다. 제의와 같은 색의 사직으로 제작된다. 어깨에 걸쳤을 때 등 중앙에 오게 되는 부분을 그리스도의 상징 문양으로 장식한다. 끝단부분에 술을 달기도 한다. 
본 수장품은 백색 갑사로 제작되었다. 등 중앙에 '성반위의 밀떡 세 개'를 금색 실로 수놓았다. 밀떡의 가운데에는 그리스식 십자가가 홍색 실로 수놓여 있다. 밀떡문양은 성체를 상징하는 것으로 ‘영성체’, ‘생명의 빵’, ‘주님 만찬’을 뜻하기도 한다. 

『한국가톨릭대사전(구)』, 한국가톨릭대사전편찬위원회, 한국교회사연구소, 1985.
『한국가톨릭용어큰사전』, 허종진, 한국그리스도교언어연구소, 1994.
『그리스도교의 상징들』, 김종익, 가톨릭출판사, 2001.

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